قيس بن الملوح(مجنون ليلى)

مَجنون لَيلى
? - 68 ه / ? - 687 م
قيس بن الملوح
بن مزاحم العامري.
شاعر غزل، من المتيمين، من أهل نجد.
لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى بنت سعد التي نشأ معها إلى أن كبرت وحجبها أبوها، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله.



( المؤنسة )
تذكرت ليلى والسنين الخواليا
وأيام لا نخشى على اللهو ناهيا
ويوم كظل الرمح قصرت ظله
بليلى فلهاني وما كنت لاهيا
بثمدين لاحت نار ليلى وصحبتي
بذات الغضى تزجي المطي النواجيا
فقال بصير القوم وألمحت كوكبا
بدا في سواد الليل فرداً يمانيا
فقلت له بل نار ليلى توقدت
بعليا تسامى ضوؤها فبدا ليا
فليت ركاب القوم لم تقطع الغضى
وليت الغضى ماشى الركاب لياليا
فياليل كم من حاجةٍ لي مهممةٍ
إذا جئتكم بالليل لم أدر ماهيا
خليلي إن لا تبكياني ألتمس
خليلاً إذا أنزفت دمعي بكى ليا
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما
يظنان كل الظن ان لا تلاقيا
لحى الله أقواماً يقولون إننا
وجدنا طوال الدهر للحب شافيا
ولم ينسني ليلى أفتقار ولا غنى
ولا توبة حتى أحتضنت السواريا
ولا نسوة صبغن كيداء جلعداً
لتشبه ليلى ثم عرضناها ليا
خليلي لا والله لا أملك الذي
قضى الله في ليلى ولا ما قضى ليا
قضاها لغيري وابتلاني بحبها
فهلاِِ بشئٍ غير ليلى ابتلانيا
وخبرتماني أن تيماء منزلاً
لليلى إذا ماالصيف ألقى المراسيا
فهذه شهور الصيف عنا قد انقضت
فما للنوى ترمي بليلى المراميا
فلو أن واشٍ باليمامة داره
وداري بأعلى حضرموت أهتدى ليا
وماذا لهم لا أحسن الله حالهم
من الحظ في تصريم ليلى حباليا
وقد كنت أعلو حب ليلى فلم يزل
بي النقض والإبرام حتى علانيا
فيا رب سوِِ الحب بيني وبينها
يكون كفافاً لا عليا ولا ليا
فما طلع النجم الذي يهتدى به
ولا الصبح الا هيجا ذكرها ليا
ولا سرت ميلاً من دمشق ولا بدا
سهيلٍ لأهل الشام إلأ بدا ليا
ولا سُميت عندي لها من سميةٍ
من الناس إلا بل دمعي ردائيا
ولا هبت الريح الجنوب لأرضها
من الليل إلا بت للريحِ حانيا
فأن تمنعوا ليلى وتحموا بلادها
علي فلن تحمواعلي القوافيا
فأشهد عند الله أني أُحبهاُ
فهذا لها عندي فما عندها ليا
قضى الله بالمعروف منها لغيرنا
وبالشوق مني والغرامِ قضى ليا
وأن الذي أملتُ يأم مالك
أشاب فويدي واستهان فواديا
أعد الليالي ليلة بعد ليلة
وقد عشت دهراً لا اعد اللياليا
وأخرج من بين البيوت لعلني
أحدث عنك النفس بالليل خاليا
أراني إذا صليت يممت نحوها
بوجهي وأن كان المصلي ورائيا
ومابي إشراك ولكن حبها
وعظم الجوى اعيا الطبيب المداويا
احب من الأسماء ما وافق اسمها
أو أشبهه أو كان منه مدانيا
خليلي ليلى أكبر الحاجِ والمُنى
فمن لي بليلى أو فمن ذا لها بيا
لعمري لقد أبكيتني ياحمامة
العقيق وأبكيت العيون البواكيا
لعمري لقد أبكيتني ياحمامة
العقيق وأبكيت العيون البواكيا
خليلي ما أرجوا من العيش بعدما
أرى حاجتي تشرى ولا تشترى ليا
فيا رب إذ صيرت ليلى هي المنى
فزني بعبينها كما زنتها ليا
وتُجرِم ليلى ثم تعزم أنني
سلوت ولا يخفى على الناس ما بيا
و إلا فبغضها إلي وأهلها
فإني بليلى قد لقيت الدواهيا
فلم أرى مثلينا خليلي صبابةً
أشد على رغم الأعادي تصافيا
خليلي أن ضنوا بليلى فقربا
لي النعس والأكفان واستغفرا ليا
خليلي أن ضنوا بليلى فقربا
لي النعس والأكفان واستغفرا ليا
خليلان لا نرجوا القاء ولا نرى
خليلين لا يرجوان التلاقيا







شَكَوتُ إِلى سِربِ القَطا إِذ مَرَرنَ بي
فَقُلتُ وَمِثلي بِالبُكاءِ جَديرُ
أَسِربَ القَطا هَل مِن مُعيرٍ جَناحَهُ
لَعَلّي إِلى مَن قَد هَوَيتُ أَطيرُ
فَجاوَبنَني مِن فَوقِ غُصنِ أَراكَةٍ
أَلا كُلُّنا يا مُستَعيرُ مُعيرُ
وَأَيُّ قَطاةٍ لَم تُعِركَ جَناحَها
فَعاشَت بِضُرٍّ وَالجَناحُ كَسيرُ
وَإِلّا فَمَن هَذا يُؤَدّي رِسالَةً
فَأَشكُرَهُ إِنَّ المُحِبَّ شَكورُ
إِلى اللَهِ أَشكو صَبوَتي بَعدَ كُربَتي
وَنيرانُ شَوقي ما بِهِنَّ فُتورُ
فَإِنّي لَقاسي القَلبِ إِن كُنتَ صابِراً
غَداةَ غَدٍ فيمَن يَسيرُ تَسيرُ
فَإِن لَم أَمُت غَمّاً وَهَمّاً وَكُربَةً
يُعاوِدُني بَعدَ الزَفيرِ زَفيرُ
إِذا جَلَسوا في مَجلِسٍ نَدَروا دَمي
فَكَيفَ تُراها عِندَ ذاكَ تُجيرُ
وَدونَ دَمي هَزُّ الرِماحِ كَأَنَّها
تَوَقَّدُ جَمرٍ ثاقِبٍ وَسَعيرُ
وَزُرقُ مَقيلِ المَوتِ تَحتَ ظُباتِها
وَنَبلٌ وَسُمرٌ ما لَهُنَّ مُجيرُ
إِذا غُمِزَت أَصلابُهُنَّ تَرَنَّمَت
مُعَطَّفَةٌ لَيسَت بِهِنَّ كُسورُ
قَطَعنَ الحَصى وَالرَملَ حَتّى تَفَلَّقَت
قَلائِدُ في أَعناقِها وَضُفورُ
وَقالَت أَخافُ المَوتَ إِن يَشحَطِ النَوى
فَيا كَبِداً مِن خَوفِ ذاكَ تَغورُ
سَلوا أُمَّ عَمروٍ هَل يُنَوَّلُ عاشِقٌ
أَخو سَقَمٍ أَم هَل يُفَكُّ أَسيرُ
أَلا قُل لِلَيلى هَل تُراها مُجيرَتي
فَإِنّي لَها فيما لَدَيَّ مُجيرُ
أَظَلُّ بِحُزنٍ إِن تَغَنَّت حَمامَةٌ
مِنَ الوُرقِ مِطرابُ العَشِيِّ بَكورُ
بَكَت حينَ دَرَّ الشَوقُ لي وَتَرَنَّمَت
فَلا صَحَلٌ تُربي بِهِ وَصَفيرُ
لَها رُفقَةٌ يُسعِدنَها فَكَأَنَّما
تَعاطَينَ كَأساً بَينَهُنَّ تَدورُ
بِجِزعٍ مِنَ الوادي فَضاءٍ مَسيلُهُ
وَأَعلاهُ أَثلٌ ناعِمٌ وَسَديرُ
بِهِ بَقَرٌ لا يَبرَحُ الدَهرَ ساكِناً
وَآخَرُ وَحشِيُّ السِخالِ يَثورُ








وقالوا لو تشاءُ سلوتَ عنْها
فقلتُ لهمْ فانِّي لا أشَاءُ
وكيف وحبُّها عَلِقٌ بقلْبي
كما عَلِقَتْ بِأرْشِيَة ٍ دِلاءُ
لها حبٌ تَنَشَّأ في فؤادي
فليس لهُ-وإنْ زُجِرَ- انتِهاءُ
وعاذلةٍ تُقطّعنِي مَلاماً
وفي زجرِ العواذلِ لي بلاءُ










فؤادي بين أضلاعي غريب

يُنادي مَن يُحبُّ فلا يُجيبُ


أحاط به البلاء فكل يوم

تقارعه الصبابة والنحيب


لقد جَلبَ البَلاءَ عليّ قلبي

فقلبي مذ علمت له جلوب


فإنْ تَكنِ القُلوبُ مثالَ قلبي

فلا كانَتْ إذاً تِلكَ القُلوبُ







"لا خير في الدنيا إذا أنت لم تزر حبيبا "ً

ألا لا أرى وادي المياه يثيب
و لا النفس عن وادي المياه تطيب

أُحب هبوط الواديين وإنني
لمشتهر بالواديين غريب

أحقا عباد الله أن لست وارداً
ولا صادرا ًإلا عليَّ رقيب

و لا زائراُ فرداً ولا في جماعة
من الناس إلا قيل أنت مريب

وهل رريبةٌ في أن تحن نجيبةً
إلى إلفها أو أن يحن نجيب

وإن الليث الفرد من جانب الحمى
إلي ، وإن لم آته لحبيب

ولا خير في الدنيا إذا أنت لم تزر
حبيباً ولم يطرب إليك حبيب

ولئن كثرت رُقابُ ليلى فطالما
لهوتُ بليلى ما لهن رقيب

وإن حال يأس دون ليلى فربما
أتى اليأس دون الشيء وهو حبيب


النجيبه والنجيب من الإبل :القوي الخفيف السريع

************
أحبك يا ليلى وأفرط في حبي
وتبدين لي هجراً على البعد والقرب

وأهواك يا ليلى هوى لو تنسَّمت
نفوسُ الورى أدناه صحن من الكرب

شكوت إليها الشوق سراً و جهرةً
وبحت بما ألقاه من شدة الحب

ولما رأيت الصدَّ منها ولم تكن
ترقُ لشكواتي شكوت إلى ربي

إذا كان قرب الدار يورث حسرةً
فلا خير للصب المتيم في القُرب