الحـاج زايـر دويج 1363192366261

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

الحـاج زايـر دويج 1363192366261

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

عداد الزائرين لمضايف شوگ

أنت ألـزائـر رقـم
 
free counters

المواضيع الأخيرة

» تحية احترام وتقدير الى جميع اعضاء منتدانا الغالي
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالأحد 27 يناير 2019 - 4:08 من طرف نمر الحلاوي

» يـــارب
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالإثنين 11 أبريل 2016 - 5:40 من طرف ندى

» ما الحب ؟؟
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالإثنين 11 أبريل 2016 - 5:37 من طرف ندى

» السلام عليكم جميعا
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالثلاثاء 22 ديسمبر 2015 - 11:41 من طرف ندى

» ميلاد القائم عجل الله فرجه الشريف
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالأربعاء 3 يونيو 2015 - 19:43 من طرف ندى

» كل عام واجروحي ابخير
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالأربعاء 8 أبريل 2015 - 12:26 من طرف ندى

» أضــــــــحـــــى مــــــــبـــاركــــــ
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالثلاثاء 7 أكتوبر 2014 - 2:40 من طرف كاظم الناصري

» مرحبااا
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالثلاثاء 12 أغسطس 2014 - 23:17 من طرف حوراء العراقية

» عيد سعيد عليكم احبتي
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالخميس 7 أغسطس 2014 - 1:05 من طرف ندى

» التوت الازرق
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالجمعة 25 يوليو 2014 - 21:51 من طرف عاشِــقة الليل

» الكيوي
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالجمعة 25 يوليو 2014 - 21:47 من طرف عاشِــقة الليل

» الفراولة
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالجمعة 25 يوليو 2014 - 21:41 من طرف عاشِــقة الليل

» الكمون بالليمون
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالخميس 24 يوليو 2014 - 5:50 من طرف عاشِــقة الليل

» أنها الدنيا
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالخميس 24 يوليو 2014 - 5:49 من طرف عاشِــقة الليل

» جوزيه مورينيو
الحـاج زايـر دويج I_icon_minitimeالأربعاء 23 يوليو 2014 - 6:59 من طرف عاشِــقة الليل

أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع

لا يوجد مستخدم

أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر

لا يوجد مستخدم

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى

تدفق ال RSS


Yahoo! 
MSN 
AOL 
Netvibes 
Bloglines 

ساعة مضايف شوگ

شروط كاميرة اعضاء مضايف شوگ او الصور العامه؟؟

 

¤¤¤¤¤¤                                      

1_هذا القسم يختص في الصورالتي انتم التقطتموها في حياتكم الشخصيه

 

بمعنى اخرالصور التي اخُذت بواسطة عدسة كاميرتكم الشخصيه من صور

 

مناضر طبيعيه اوموقف عجبكم او اي شي احببتمو والتقطتُ لهُ صوره

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2_يمنع رفع المواضيع القديمه واذا لم يتم الالتزام بذالك سوف يحذف الموضوع

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3_يمنع وضع ارقام الموبايل او الاميلات اوحقوق مواقع ثانويه للصور

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4_مراعاة احجام الصور حتى يستطيع المشاهد أن يرى جيدآالصوره لاكبيره ولاصغيره

 

ستكون وسط

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5_ممنوع تنزيل صورة شخص بدون موافقته وفي حالة عدم اخذ الموافقه سيتم حذف الموضوع

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6_ممنوع تنزيل صوره سياسيه او دينيه تشوه القيم وممنوع صور الاسلحه او التفرقه الطائفيه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7_يحق لكل عضو ان ينزل (1 ) موضوع في اليوم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

8_الاحترام في الردود

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تحياتي لكم اعزائي واحبابي

 

اخوكم

 

المدير العام

 


    الحـاج زايـر دويج

    كاظم الناصري
    كاظم الناصري
    مشرف مضايف شوگ
    مشرف مضايف شوگ


    الجنس الجنس : ذكر
    العمر العمر : 37
    عدد المساهمات عدد المساهمات : 2770
    السٌّمعَة السٌّمعَة : 32
    تاريخ التسجيل تاريخ التسجيل : 30/08/2011
    الــبــــرج الــبــــرج : الجوزاء
    المزاج المزاج : حزن بحزن
    المهنه المهنه : شــــــــــــــاعــــــــــــــــــــر

    جديد الحـاج زايـر دويج

    مُساهمة من طرف كاظم الناصري الثلاثاء 4 سبتمبر 2012 - 5:48

    د. خيـرالله سـعيـد ـ كاتب عراقي

    كنت قد اطـلعت على ديوان الحاج زاير. جمـع محمد باقر النجفي الأيرواني . مجلد واحد في خمسة اجزاء . الطبعة الرابعة 1972 مطبعة الغري في النجف الأشرف، للمرة الأولى عام 1980 بدمشق ، وقتها كنت ميـّالاً الى حفظ أشعاره أكثر منـّي للتحقق منها، إذ كنت في بداية عهـدي في الكتابة، وبحكم المنفى الجد يـد علي، فإن مـواويـــل الحـاج زايـر كانت أسكن للـروح عندي، وقد أجد فيها سـلوة أكثر من باقي فــنون الأدب الشعبي العراقي ، وحين انتقلت الى مـوسـكو عــام 1993 لإكــــمال دراساتي العلـيا في الـتراث العباسي صادفت الأستاذ الصديق" طـارق الهـيدان" وهو دبلــوماسي بارز في دولــة الإمــارات العربية المتحـدة، ومن عشـّاق شعر الحـاج زاير،بدأنا نلتقي إسبوعيا ونبدأ بقراءة أشعاره ونحللها وننقـدها، ونعرف تأثيرها على بقية جيل الشعراء المعاصرين لـه ،واللاحقين عليه، بل نصادف الكثير من الباحثين والشعراء وحتى بعض المؤرخين للأدب الشعبي العراقي قـد أهـملوا تحـقــيق شعر الحـاج زاير الدويـج، نظرا لطغيان سمعته وأصالة نظمه، وقـوة حضوره في نظم المـوال العراقي، وخصوصاً الـزهيـري منـه، فـهو لم يكتب مـوالاً الاّ من هذا النمط، بمعنى أنـّه لم يكتب المـوال الرباعي ولا الأعـرج ولا النعماني ولا المشـط ولا النايل القريب منـه، بـل حافظ على نظم الموال ذى البنـدين، ذى السبعة أبيات، أي الـزهـيري، وقـد أجاد فيه أكثر من بقية الفـنون الشعبية الأخرة كالأبوذية والمربــّع والقصيدة، ومن هـنا نفهـم إرتـباط المـوال بإسم الحـاج زايـر، هذا الأمر أشكل على الكثيرين من النقـاد والباحثين لأن يتمحـّصوا نصوص الـديوان، وإعـادة النظـر فيها، نظرا لوجـود" مـوالات مقحمـة" على الـديوان، فقط واحد من أبـرز الباحثين في نظم المـوال إنتـبه الى ذلك، وهـو الشيخ المحقق الكبير محمد صـادق الكرباسي في كتـابه" ديـوان المـوال الزهـيري"الصادر في لندن- ط1 -1422 هـ/ 2001 م صـ 395 وما بعـدها، الاّ أنـّه لم يعـد بتحقيق نصوص الـديوان، بل أشار الى بعض هـذه النصوص المقحمة على ديوان الحـاج زايـر. ونحن أيضا لم نقم بهذه المهـمـة نظراً لوجـودنا في المنفى، حتى هذه الساعة، وكنت وادّاً لـو أن الشيخ على الخاقاني قد تصدى للمهمة ، أثناء كتابته لموسوعة" فـنون الأدب الشعبي". على العـموم ، سوف نشير الى تلك النصوص المقحمة على الديوان، إعتماداً على إشارات الشيـخ الكرباسي في كتابه المذكور أعـلاه، مع الإشارة الى تكرار ورود هذه النصوص في بعض المصادر العراقية وغيرها .
    تعريف أولي بشخصية الحـاج زايـر: هو الحاج زايربن الحاج عسكورة بن علي بن جبر الدويج من قبيلة بني مسلم نسبة الى ابي المكارم مسلم بن قريش بن بدران بن مقلد العبادي !! وبنو مسلم فخذ من قبيلة طفيل العربية المنتسبة الى طفيل بن عامر القيسي ويقطن بنو مسلم على ضفاف الفرات فرع الهندية ضمن منطقة الجـفل" نسبة الى النبي" ذو الكفل." مجتزا من دراسة أ د. عبد الإله الصايغ- الإغتراب في الشعر الشعبي- نصوص الحاج زاير- ضمن دراسته الهامة" الخطاب الشعري الحداثوي والصورة الفنية". الحداثة وتحليل النص ،طبعة المركز الثقافي العربي بيروت كازابلانكا 1999 الفصل الرابع ص 295 وما بعدها
    .
    وقـد أثـار شعـر الحاج زاير- المـوال بشكل خاص- اهـتمام الكثير مـــن الباحــثين العرب، والمستشرقين الأجانب، فـهــذا المستشرق الفرنسي الكبير جــاك بيـرك يقــــــــول عنـه:
    في كتابه". العرب من الأمس الى الغد . ترجمة د. علي سعد . طبعة دار الكــتاب اللبناني بيروت 1982
    الصفحات 28 - 29 - 270 - 273 : الحاج زاير شكسبير الشعر الشعبي العراقي، فأنت مثلا قبالة الصور الفنية المتدفقة الحارة والموسيقى التي تساعـد المعنى على السطوع وتجمله فضلا عن ولعه باستعمال الحواس الى اقصى شحناتها " ويضيف الى ذلك بالقول:
    الحاج زاير وهو أكبر شاعر شعبي في العراق، وقصائده تدوي على كل الشفاه منذ جيل في بيئة تلهبها محبة أهـل البيت !! حدث بعد وفاته أن ظهر في الحـلم وحين سألـوه كان مختبئا وراء صمته لكي يحافظ على السر !! وكــان التوافق بين إيمانــــــه الجماعي ومغامرات حياته الخاصة مع دوي اشعاره يعكس اندماج المكان والزمان !! وكان إلهــام الشاعر الحاج زاير يهبط عليه في اي مكان حتى لو كان بين اخوانه وبالطبع كان يرتجل المقاطع الصوفية في حـب اهــل البيت بالدفق الذي يوجه فيه النداءات الأنيقة الى فـــتاة عابرة !! " نقـلاً عن الصـايغ في مقاله أعــلاه"
    ويقول الأستاذ حسن الأسدي :............ هو أشـعر شعـراء الحسجة على الإطلاق وشعره صورة ناطقة لحوادث عصره وتقاليد مجتمعه وسيـرة مواطنيه ! والجيل الــذي عاصــره والجيل الذي تلاه يردد بإعجاب وفخـر أشعاره التي يجــد فيها كل شخص ما يوافق طبعه ويلائم غرضه وهذه هي ميزة الخلود التي تمتع بها سلفه المتنبي "نقلاً عن الصايغ ..."
    * أما كبير مؤرخي العراق السيد عبد الرزاق الحسني فيقول :

    الحاج زايرأسرع شعراء عصره بديهة ! وينشد القصيدة التي تبــلغ المئة بيــــت ارتجـالاً وفي آن واحد فيخال السامع أنه كان يحفظها منذ مدة دون إعمال فكره ! وله اليد الطولى في الموال والأبوذية والمربع
    والميمر" نقلاً عن الصـايغ..".
    وقال السيد محمد جمال الهاشمي :
    وزاير في الشعر أنشودة غنى بها البادي مع الحاضر
    هلهل في قيثاره مطربا أيامه في لحنه الساحر". " نقلاً عن الصايغ"
    المـوالات المقحـمة على الـديــوان:
    من الملاحـظ أن الحـاج زايـر، لم يضع ديـوانه بنفسـه وهــذا يعني أن جامع شعر ديوانـه الأستاذ محمد باقـر الإيرواني، لم يقم بالتدقيق أو التحقيق، في نصوصه التي جمعها ووضعها في الديوان ، وقد يلحظ على جامعي أشعار تلك الفترة، بأن الغالب الأعم ،لم يهـتموا بمسألة التحقيق بالشكل المعرفي المتعارف عليه في مثل هذه الأعمال الجليلة، ولم تكن مطابع ذلك الوقت تهـتم هي الأخرى في شأن تلك المسألة، إذ نلاحظ على الكثير من مطبوعات تلك الفترة المنصرمة "عشرينات وثلاتينات القرن الماضي" أنها تهتم بالجمع والنشر ،وتكشف لنا أغلب الكتب المطبوعة- وقتذاك- أن لاتوجد إشارات لإسم المحقق، بل نكشف إسم الجامع أو المؤلف !! بمعنى آخر ، أن الحـاج زاير لم يكن الإستثناء من تلك الظاهرة، بل غيره الكثير من الكتاب والمؤلفين، قد تعرضوا لنفس الحالة، وخصوصاً الذين لم يضعوا مؤلفاتهم بأنفسهم، وهذا إشكال معرفي يحتاج الى جهـد كبير يقوم به فريق عمل من الإختصاصيين والنقـاد .
    ومن هــذه المـوالات،التي نسبت الى الحاج زاير، سـذكر الموالات التالية:
    1- تتسـامه عالنـاس...محـّـد يلحـكَـك بالسـّمـا
    وهـذا المـوال الى الحـاج جـابر الكاظـمي: أنظر أبوذية جـابر الكاظمي،صـ 139 ط2 ، وراجع كذلك، ديوان الموال الزهـيري، للشيخ الكرباسي صــ 395 .2- يـانبـعــة الـروح... ياطيـّب يصاحب كَــدر.
    وهذا الموال ، أيضا نسب له ، إلاّ أنـه من منظومات الحاج جابر الكاظمي أيضا، أنظر أبوذية جابر الكاظمي، صـ 139 ط2، والكرباسي، نفس المكان.
    3- كَــلبي بفكّـد خـلّـتي... بخير النحـب مـالـفن.
    وهذا أيضاً من منظومات الحاج جابر الكاظمي، أنظر: أبوذية جابر الكاظمي صـ141 ط2 وراجع أيضاً: روائع الأمثـال صــ 232 ، لمعين بن خضـر الخياط، منشورات الرضـي، قـم-‘يـراان. والكرباسي، صـ 396 .
    وهـناك مـوالات نسـبت الى الحــاج زايـر وكذلك نسبت الى غيره، منهــا الموالات التالية:
    1- يـاصاح عـودي ذبـل... وبـكل دوه مـايصـح .
    وردت في ديوان الحاج زاير: صـ 62 ، فيما نسـب الشيخ علي الخـاقاني، هـذا المـوال الى: محمد علي الطلقاني المشلهـب ،أنظر: فـنون الأدب الشعبي 2/65 .. طـ 3 .

    2- ويـن الـرفـاكَـه الذي... عـد نخـوتي فــرعــون.
    ورد في ديـوان الحاج زاير صـ 64 ونسبه الخاقاني الى عبد الحسين الملا عليوي أنظر فـنون الأدب الشعبي 2/60 .
    3- ابـا ت ليلي سهير الجســـد عظــّــني .
    ورد في ديوان الحـاج زاير صــ 67 , فيما نسبه عامر رشيد السامرائي الى عبـّاس الأعسـم،أنظر : مـوالات بغـدادية صــ 374 ، منشورات وزارة الإعـلام العراقية، بغداد 1974 ، فيما أورده الكرباسي بالشكل التالي:
    " لابـات ليلي نحـيل الجسـد عضـّـني" راجع ديوان المـوال الزهيري: صــ 396 .
    4- تـمـّيت أحـومي أعله...شوفك بس أروحن ورد .
    ورد في ديوان الحاج زاير ، صــ 158 ، فيما نسبه الخـاقاني الى محمد آل غضـب، راجـع ، فـنون الأدب الشعبي 1/ 52 .
    5- مـا يـوم جــوّي من ... غيـوم الأسه منجـلي .
    لم يذكر في ديوان الحاج زاير، ونسبه السامرائي" موالات بغداية- صـ 324 "الى جبــّوري النجـار، فيما نسبه الخـاقاني في فنون الأدب الشعبي 5/ 26 الى حـنفي عبد العباس، ونقل الكرباسي ذلك دون التـعـليق، أنظر ديوان الموال الزهيري صــ 396 .
    *أورد الكرباسي/ صـ 397 ، مـوّالاً مـنسوب الى الحـاج زاير، كما ورد في ديوانه ، صـ157 ، وإلى إبراهيم أبو شبع، وفق رواية صاحب" روائـــع الأمثــال- صـ 189" بشئ من الإخــتلاف البسيط ، في إبـدال بعض المفردات عن أمكنتها ، في كلا المـوالين، ولـذا نـوردهـما، ليقف القارئ على مقدار الخلط والتداخل والنسبة الى الحاج زاير وغيره.
    مـوال الحـــاج زايــر مـــوال إبـراهيم أبو شبع
    من يـوم فركَـاك ، ما لـذّن جفوني بسـنه ** من يوم فركَـاك ما لذّن عـيـوني بســـنه
    ولكـثر شـوكَـي ، تسـعـّـر هالدليل بســنه ** كثر اشتياقي انطـعن منـّي الضمير بسنه
    ياترف حسـنك يفـوكَـ أعلى البدور بسـنه ** يامن جبينك يــزود ،اعلى البـدور بسنـه
    من دون كـل الخـلكَـ سـيفه علينه شهـــر ** حتى شهـرنه بعـرفان المـودة شـهـــــــر
    حين رمــاني ، ولآسـرار المـودة شهـــــر * * من دون أهـل الهـوه،سيفـه علينه شهـر
    انت عليك السـنة ، تمضي بحسبة شهــــر ** يامــن عليك السنة، تمضي بحسبة شـهـر
    وآنا عليّ الشهــر، كل يـــوم منـّه بسـنـه ** وآنا عليّ الشـهر ، كـل يـوم منـّـه بســنه
    فيما أورد الكرباسي/صـ 397 / نصـاًّ أخـراً، فيه مزاوجـة واضحة بين النصـّين للمـوال على النحــو التالي:
    من يـوم فـركَـاك... مـا لـذّن جفـوني بســنـــه
    ياللـّي جبيــنك .... يشــع أعلـه البــدور بسـنه
    صمصام لحظك طعن... منـّي الضـمـير بسـنــه
    وخمـار شـوكَـك علي... سيف المـودة شـهـر
    لمـّـن شهـرني ، بحــالات الـتجــافي شـهــــر
    إنتَ عليـك السـنه... تمضي بحـسـبة شهــــر
    وآنا علي الشهـر... كل يـوم منـّـه بســهـنه .
    تلك بعض المفارقـات التي أمكـنَ الحصول عليها ورصدهـا فيما هـو أصلي أو منسوب الى الحـاج زايـر، فيما هناك الكثير من شعره يتوجب إعادة القراءة والتمحيص بها بغية تشذيب نصوصه وإخراجها بالشكل اللاّئق الذي يستحقه أحـد أبرز شعراء العامية في العــراق .

    © جميع حقوق النشر محفوظة لدار الكتب والوثائق 2006

      الوقت/التاريخ الآن هو الأحد 10 نوفمبر 2024 - 0:56